Sejarah Borobudur

Borobudur adalah nama sebuah candi Buddha yang terletak di Kecamatan Borobudur, Magelang, Jawa Tengah. Lokasi candi  40 km barat laut Yogyakarta. Candi ini didirikan oleh para pengikut Buddha Mahayana sekitar tahun 800 Masehi pada masa pemerintahan dinasti.

Banyak teori yang berusaha menjelaskan nama candi ini. Salah satunya menyatakan bahwa nama ini kemungkinan berasal dari kata Sambharabhudhara, yang berarti "gunung" (bhudara) di mana di lereng-lerengnya terletak teras-teras. Selain itu ada beberapa etimologi rakyat lainnya. Misalkan bahwa kata Borobudur berasal dari ucapan "para Buddha" yang karena pergeseran suara ke Borobudur. Penjelasan lain ialah bahwa nama ini berasal dari dua kata "Bara" dan "beduhur". Kata bara konon berasal dari kata vihara, sementara ada pula penjelasan lain di mana bara berasal dari bahasa Sansekerta yang berarti kompleks candi atau biara dan beduhur artinya ialah "tinggi", atau mengingatkan dalam bahasa Bali yang berarti "di atas". Jadi intinya adalah sebuah biara atau asrama yang berada di tanah tinggi.

Pembangunan Borobudur diperkirakan memakan setengah abad. Dalam prasasti Karang tengah juga menyebutkan tentang penganugerahan tanah sima (tanah bebas pajak) dengan Cri Kahulunan (Pramudawardhani) untuk memelihara kamulan disebut Bhūmisambhāra . istilah Kamulan sendiri berasal dari kata yang berarti tempat asal pertama, kuil leluhur untuk memuliakan, mungkin nenek moyang dinasti Sailendra. Casparis memperkirakan bahwa Bhumi Sambhāra Bhudhāra dalam bahasa Sansekerta berarti "Gunung himpunan kebajikan sepuluh tingkatan boddhisattwa", adalah nama asli Borobudur.

 

Borobudur memiliki struktur punden teras dasar, dengan kotak enam-halaman, tiga halaman bulat melingkar dan sebuah stupa utama sebagai puncaknya. Selain itu tersebar di semua halaman pelatarannya beberapa stupas. sepuluh halaman yang dimiliki Borobudur menggambarkan jelas sekolah filsafat Mahayana. Seperti buku, Borobudur menggambarkan sepuluh tingkatan Bodhisattva yang harus dilalui untuk mencapai kesempurnaan menjadi Buddha.

Melambangkan Kamadhatu kaki Borobudur, dunia masih dikuasai oleh kama atau "nafsu rendah". Bagian ini sebagian besar tertutup oleh tumpukan batu yang diduga dibuat untuk memperkuat konstruksi candi. Pada bagian yang tertutup struktur tambahan ini terdapat 120 panel Kammawibhangga cerita. Sebuah struktur tambahan kecil yang disisihkan sehingga orang masih dapat melihat relief pada bagian ini.

Empat lantai dengan dinding berelief di atasnya oleh para ahli disebut lantai Rupadhatu.Lantainya berbentuk persegi. Rupadhatu adalah dunia yang mampu membebaskan diri dari nafsu, tetapi masih terikat oleh bentuk dan bentuk. Tingkat ini merupakan sifat yang, antara bagian bawah dan sifat alam. Pada bagian Rupadhatu ini patung Buddha yang ditemukan di lekukan di dinding di atas ballustrade atau lorong.

 

Dimulai pada dinding lantai lima sampai ketujuh tidak berelief. Tingkatan ini dinamakan Arupadhatu (yang berarti tidak berupa atau tidak berwujud). Edaran rencana lantai. Tingkatan ini melambangkan alam, di mana orang bebas dari segala keinginan dan bentuk asosiasi dan bentuk, namun belum mencapai nirwana. patung Buddha ditempatkan di dalam stupa ditutupi dengan lubang seperti dalam kurungan. Dari luar patung-patung itu masih tampak samar-samar

Level tertinggi yang menggambarkan kurangnya bentuk direpresentasikan dalam bentuk stupa yang terbesar dan tertinggi. Stupa digambarkan polos tanpa lubang. Di dalam stupa terbesar adalah patung Buddha yang pernah ditemukan tidak sempurna atau disebut juga unfinished Buddha, yang bertanggung jawab sebagai patung Adibuddha, tetapi melalui penelitian lebih lanjut tidak pernah ada patung pada cstupa utama, yang patung tidak selesai adalah pematung dari kesalahannya di masa lalu. Hal ini diyakini bahwa patung yang salah dalam proses manufaktur tidak terganggu. Penggalian Arkeologi di halaman candi ini menemukan banyak patung seperti ini.

Dahulu, beberapa patung Buddha masa lalu bersama dengan 30 batu dengan relief, dua patung singa, beberapa batu berbentuk kala, tangga dan gerbang dikirimkan kepada Raja Thailand, Chulalongkorn yang mengunjungi Hindia Belanda (sekarang Indonesia) pada tahun 1896 sebagai hadiah dari Belanda ketika itu.

Borobudur tidak memiliki ruang ibadah seperti candi lainnya. Bahwa ada lorong-lorong panjang yang merupakan jalan sempit. Lorong mengelilingi candi tingkat demi tingkat berdinding. Di lorong-lorong ini diharapkan untuk melakukan upacara Buddha berjalan di sekitar candi ke kanan. Bentuk bangunan tanpa ruangan dan struktur bertingkat diyakini pengembangan teras bentuk punden, yang merupakan bentuk arsitektur asli dari struktur Indonesia. Struktur Borobudur bila dilihat dari bentuk di atas struktur Mandala. Struktur Borobudur tidak memakai semen sama sekali, melainkan sistem interlock seperti balok Lego yang bisa menempel tanpa lem.

 

Secara berurutan, cerita pendek pada relief candi yang bermakna sebagai berikut:

Karmawibhangga
Salah satu dinding candi ukiran Karmawibhangga di Borobudur (lantai 0 sudut tenggara) Sesuai dengan makna simbolis pada kaki candi, relief yang menghiasi dinding rak tersembunyi yang menggambarkan hukum karma. Deretan relief bukan cerita seri, tetapi dalam bingkai setiap menggambarkan suatu cerita yang mempunyai korelasi sebab akibat. Relief tidak hanya akan memberikan gambaran perbuatan tercela manusia disertai dengan hukuman yang akan diperoleh, namun juga manusia dan pahala perilaku yang baik. Secara keseluruhan, penggambaran kehidupan manusia dalam lingkaran lahir - hidup - mati (samsara) yang tidak pernah berakhir, dan oleh Buddhisme, rantai akan diakhiri untuk menuju kesempurnaan.

Lalitawistara

Ini adalah gambaran sejarah Sang Buddha dalam deretan relief (tetapi bukan sejarah lengkap) yang dimulai turunnya Sang Buddha dari surga Tusita, dan berakhir dengan wejangan pertama di Taman Rusa dekat kota Banaras. Relief adalah deretan tangga di sisi selatan, setelah deretan relief melebihi total 27 frame mulai dari sisi timur tangga. Untuk-27 frame dijelaskan kegiatan, baik di surga dan di bumi, dalam persiapan untuk menyambut kehadiran inkarnasi terakhir dari Bodhisattva sebagai calon Buddha. Relief menggambarkan lahirnya Sang Buddha di arcapada ini sebagai Pangeran Siddhartha, putra Raja dan Ratu Maya dari Negeri Kapilawastu Suddhodana. Relief adalah 120 frame, yang berakhir dengan wacana pertama, yang secara simbolis dinyatakan sebagai Pemutaran Roda Dharma, ajaran Sang Buddha disebut dharma yang juga berarti "hukum", sedangkan dharma dilambangkan sebagai roda.

Jataka dan Awadana

Jataka adalah cerita tentang Sang Buddha sebelum dilahirkan sebagai Pangeran Siddhartha. Penonjolan isi adalah subyek pekerjaan baik, yang membedakan Bodhisattva dari makhluk lain. Memang, layanan koleksi / perbuatan baik merupakan tahapan persiapan dalam upaya untuk tingkat Buddha.

Sedangkan Awadana, pada dasarnya mirip dengan Jataka tetapi pelakunya bukan Bodhisattva, tetapi yang lain dan kisah-kisah yang dikumpulkan dalam buku yang berarti perbuatan mulia kedewaan Diwyawadana, dan buku Awadana Awadanasataka atau seratus cerita. Dalam relief candi Borobudur Jataka dan awadana, diperlakukan sama, yang berarti bahwa mereka berada di baris yang sama tanpa dibedakan. Himpunan yang paling terkenal dari kehidupan Bodhisattva Jatakamala atau string cerita Jataka, karya penyair Aryasura dan yang hidup di abad ke 4 Masehi.

Gandawyuha

Deretan relief yang menghiasi dinding lorong ke-2, adalah cerita tentang Sudhana yang mengembara tanpa lelah dalam usahanya untuk mencari Kebenaran tertinggi. Penggambaran dalam 460 frame ini didasarkan pada kitab suci Buddha Mahayana yang berjudul Gandawyuha.

Tahapan pembangunan Borobudur

1. Masa pembangunan Borobudur tidak diketahui pasti (diperkirakan antara 750 dan 850 M). Awalnya dibangun tata susun bertingkat. Sepertinya dirancang sebagai piramida berundak. tetapi kemudian diubah. Karena ada bukti tata letak apartemen dibongkar.
2. Pondasi Borobudur diperlebar, ditambah dengan dua undak persegi dan satu undak lingkaran yang langsung diberikan stupa induk besar.
3. Teras lingkaran dengan stupa utama besar dibongkar dan dihilangkan dan diganti dengan tiga lingkaran kereta api. Stupa dibangun di atas langkah-langkah ini dengan satu stupa besar di tengahnya.
4. Ada perubahan kecil seperti membuat perubahan pada tangga dan relief lengkung atas pintu.